Escuela de Comunicación Social
Universidad del Valle

SILOÉ

memorias en ruta

Al contrario de lo que sucede con muchas fachadas, el rostro de la comuna 20 no esconde las razones por las que estigmatizan a sus habitantes: la basura, la indigencia, los cambuches, el barullo y las ventas callejeras espantan a más de un transeúnte que atraviesa la Avenida de los Cerros. Solo quienes se adentran por sus serpenteadas calles acceden a los secretos de lo que muchos conocen como “la montaña mágica de Siloé”.

Belisario Caicedo, El Cortijo, Brisas de Mayo, Lleras Camargo, Pueblo Joven, La Sultana, Siloé, Tierra Blanca, Urbanización Venezuela, Urbanización Cañaveralejo, Belén: los barrios de una comuna llamada Siloé. Los estereotipos sobre ella opacan numerosos procesos organizativos que por décadas han adelantado quienes allí viven. No es casualidad que en 1958 se instalara en lo alto de la loma un monumento dedicado a los estudiantes asesinados por la fuerza pública. Ni que todas las noches se encienda una estrella que ilumina el sur de la ciudad. Tampoco que el muralismo se haya tomado sus calles, cambiando el ángulo de las miradas. Mucho menos que fueran pioneros en el desarrollo de emisoras y canales comunitarios en Cali. También asumieron un fuerte liderazgo durante el estallido social en Cali el 2021, resultado de necesidades sentidas y de un tejido social complejo y vibrante.

Los esfuerzos de sus habitantes por dignificar el territorio no buscan ocultar las problemáticas vigentes, sino mejorar sus condiciones, afianzar el sentido de pertenencia y reivindicar una memoria en continuo movimiento. Porque como expresa uno de sus murales: “Siloé no es como lo pintan: Es como lo pintamos”.

Siloé: territorio de resistencia y comunidad

Esta comuna carga con estigmas y carencias producto del poco interés del gobierno local por la periferia, pero también con historias de organización y resistencia. En sus calles empinadas, las comunidades levantan sueños colectivos que desmienten la idea de que allí no hay futuro. Visitamos dos procesos que encarnan esa fuerza: la Ludoteca La Esperanza y La Gallera.

Video tomado de Siloécity Tv.

Museo Popular de Siloé: donde la memoria no se archiva, se vive

En el barrio El Cortijo se levanta un museo que rompe moldes: sin vitrinas ni protocolos, el Museo Popular de Siloé convierte objetos cotidianos, calles y carnavales en relatos vivos. Un contramuseo donde la memoria se comparte, se discute y se celebra desde la voz misma de la comuna.

Video tomado de Siloécity Tv.

La Estrella, de la loma para Cali

Desde la ladera, cientos de personas le han apostado a transformar su territorio. Pasar de oleadas violentas a resignificar sus calles a través de la historia, el arte y el turismo, requiere de mucho más que resistencia. La comuna 20 se aferra a la esperanza y a una promesa de transformación, simbolizada en una estrella que se construyó hace tantos años y que ha brillado para los siloeños y para toda la ciudad.

Video tomado de Siloécity Tv.

Siloé, mi sueño: una ciudad narrada con voz de infancia

¿Qué historia le contaremos a quienes queden aquí? Si bien a lo largo de los últimos años la forma en que se cuenta Siloé se ha transformado positivamente, es necesario continuar desafiando los estereotipos que privilegian una narrativa marcada por el estigma. De igual forma, es indispensable abrir espacios en los que las voces de los niños y las niñas sean escuchadas, a partir de la construcción de relatos que les permitan contarse a sí mismos y al territorio que reciben como suyo.

Voces del Tribunal Popular en Siloé

El Tribunal Popular en Siloé surgió tras la violación de derechos humanos ocurridos durante el estallido social del 2021. Se unieron víctimas, familiares de víctimas y voluntarios para exigir que los casos no queden en la impunidad. Para conocer el recorrido que han realizado, hablamos con algunos integrantes del tribunal, quienes cuentan su trayectoria como organización, sus inicios, la creación del libro que reúne la investigación de los casos, sus actividades y sus exigencias actuales.

Video tomado de BoellColombia.

Siloé. Ruta a la memoria

Nos adentramos en uno de los recorridos más emblemáticos de Siloé. Sea con Richy, Stiven o David Gómez como guías, estas caminatas contribuyen a acortar las distancias entre quienes miran a la loma desde abajo y quienes la habitan allá arriba. La dignificación del territorio y el reconocimiento de las diferencias están presentes en las conversas que se generan durante los recorridos: una comuna compleja, en una ciudad compleja. Sí, Cali es Cali, y también es loma.

Video tomado de Siloécity Tv.

Siloé Mio. Desde las alturas

Cápsulas sonoras para escuchar mientras conoces Siloé. Desde las alturas del cable que conecta Siloé con el resto de Cali, o a pie de calle, por sus atajos y sus pasajes, los habitantes de la Comuna 20 comparten con los visitantes su historia, su memoria y su visión de futuro.

Varios sectores del municipio de Trujillo (Valle), quisieran hacer de cuenta que la Masacre de Trujillo ya pasó, que es un conjunto de eventos trágicos sucedidos hace más de 30 años y que debe ser, si no olvidado, al menos sí recordado en su mínima expresión, para así dar paso a narrativas de un presente que representa la pujanza de la región y de su lugar protagónico como parte del Paisaje Cultural Cafetero del Valle del Cauca. No obstante, la memoria de esta tragedia sigue vigente, no solamente por lo que ha significado para el municipio y los familiares de las personas desaparecidas y asesinadas, sino para un país que sigue atravesando ciclos interminables de violencia y, a su vez, procesos de resiliencia, de dignificación de sus víctimas y de búsqueda incansable de justicia y reparación. 

Aunque han sido varias las organizaciones de familiares de víctimas que han surgido a lo largo de al menos tres décadas, la Asociación de Víctimas de Familiares de Trujillo, AFAVIT, es la que ha perdurado a lo largo de continuos 35 años y la que ha izado la bandera de mantener vigente la memoria de las víctimas a partir de la construcción, mantenimiento y apertura permanente a visitantes del Parque Monumento a la Vida. 

Este informe especial (Dossier) de Ciudad Vaga es el resultado de una visita que con estudiantes de la Línea de Profundización en Periodismo de la Escuela de Comunicación Social de la Universidad del Valle hicimos al Parque Monumento, en el que tuvimos la oportunidad de conversar con algunas de las personas que lideran cotidianamente este proceso. También cuenta con el Trabajo de Grado Trujillo, cultivando memoria de Luisa Herrera, egresada de la sede Buga.

De estos encuentros surgen una serie de piezas gráficas, sonoras y textuales que desde diferentes miradas nos ratifican la importancia de que las nuevas generaciones empaticen con las historias de resiliencia y de fortaleza que se construyen día a día desde hace más de cinco décadas en el contexto del conflicto armado en Colombia. Hemos agrupado su producción en tres partes: el de Memoria recoge especialmente la historia narrada sobre el desarrollo de la masacre, basado en los testimonios recopilados, en la información que aporta el recorrido por el Parque Monumento y en documentos escritos y audiovisuales (ver Repositorio). En Resiliencia, los informes enfatizan en la historia de AFAVIT y en la motivación de sus integrantes para mantener vigente esta memoria, y que se sintetiza en su lema: “Resistir, persistir, nunca desistir”. Reexistir se compone de textos que arrojan preguntas sobre cómo pensar el presente y el futuro de este municipio sin que el olvido o la banalización de lo sucedido orienten ese rumbo.

Es de resaltar que la violencia en Trujillo no cesa. De aproximadamente 20 mil habitantes, este municipio, junto a sus vecinos Riofrío y Bolívar, han sido catalogados recientemente como territorio de riesgo crítico según la Alerta Temprana de Incidencia del 25 de agosto de 2025 emitida por la Defensoría del Pueblo, que advierte sobre graves riesgos de violaciones a los derechos humanos a raíz de una posible confrontación armada entre diferentes grupos armados ilegales: Ejército Gaitanista de Colombia (EGC), Ejército de Liberación Nacional (ELN), Nuevo Estado Mayor Central (EMC) a través del Frente Jaime Martínez, y el grupo criminal ‘Rastrojos Nueva Generación’. Como lo dice este informe, condiciones geográficas, particularmente de las zonas rurales, “facilitan un tránsito relativamente seguro de bienes ilícitos, como los asociados al narcotráfico, al tráfico irregular de armas y pertrechos logísticos, así como la movilidad de sus propios integrantes. Todo esto sin mayor exposición o visibilidad ante las autoridades estatales”.

Y los procesos de búsqueda de justicia tampoco cesan. El 25 de junio de este año el Tribunal Superior de Buga condenó al extraditado narcotraficante Diego Montoya a 35 años de prisión por su participación directa en la masacre. Así mismo, se siguen adelantando indemnizaciones individuales desde la Unidad para la Atención y Reparación Integral de las Víctimas. Y se están adelantando procesos de acreditación para que el caso de Trujillo ingrese desde el ámbito nacional – junto a otros del Valle del Cauca- al Macrocaso 03 de la Jurisdicción Especial para la Paz, JEP. Este Macrocaso, centrado en asesinato y desapariciones forzadas presentados como bajas en combate por agentes del Estado, no incluyó al Valle del Cauca como uno de los departamentos priorizados; sin embargo, además de este proceso de acreditación reciente, ha facilitado varias exhumaciones de víctimas en el cementerio de Marsella (Caldas).

Las piezas que componen este dossier funcionan como fractales que dan cuenta de esta historia desde ángulos diferentes: cada una puede leerse con su propia lógica interna, independiente de las otras. Y aunque en su conjunto esto pueda generar algunas reiteraciones, la suma de estas piezas nos insiste en la importancia de mantener viva la memoria de quienes, han sido víctimas de la violencia en Colombia y de fortalecer procesos como el desarrollado por AFAVIT.